瑜伽冥想的五個步驟調整 瑜伽冥想的五個步驟調整靜坐又稱是瑜伽冥想修行的第一方法,對於身心健康,十分有益。 印度文獻記載:“修者靜坐,可減少身痛、心亂、麻痺等疾;修者靜坐久,可減少妄念,禪之靜定生智,減少煩惱或愚昧。瑜伽冥想或修禪坐在此前需要經歷五個步驟的調整: 一,調飲食:人身與飲食有著十分重要的關聯活動,飲食若調整不好,容易影響身安心靜;當我們進食時,通過食物咀嚼,進 售屋網入胃中調和消化,並轉入為對身體的滋養,各類營養精華化於血液,以供全身使用,因此說飲食與生命之體有著不可分割的關係。 然而食物不可過多,即不要吃的過飽,飽食者令胃腸不宜消化,往往增加了腸胃功能的機能疲勞,不易吸收精華,反而排泄於體外,此類人叫身貪,見飲食無法自製,飲食美味令感官細胞興奮過度,往往在飽食後身體?澎湖民宿i散,鬆懈;這正是增加胃腸加倍工作所產生的疲勞,這種疲勞的結果是氣機虛滿身體,氣滿浮躁上行,造成身體火大,令靜坐不得安寧;但飲食太少,營養不夠,則造成體弱力衰,靜坐難以有成效。 因此,我們說調整飲食結構時,飲食適度最為佳. 二、調睡眠:人生活與工作,行做身心體力,離不開休息時間,睡眠的目的是為了恢復人體的體力與精神,因此休?系統傢俱圻n亦至關重要。 平常睡眠我們都知道,以八小時為適度,古人說:”久臥傷神,少臥神傷”,睡的過多則精神困昧,不利於靜坐;睡過少則體力不能恢復,精神恍惚,也不宜靜坐。 因此睡眠要保持節制有度,當我們神誌清明,精神氣爽時,安身靜坐,效果豐厚。 三、調身:靜坐前,在我們的行住坐臥四儀規中,要常保持寧靜安詳的心態,時刻牢記瑜伽八支分法的第一條:道 酒店工作德尊範. 不可有粗暴與不安的舉動,粗暴與不安的舉動對自己不利外,與環境也不相應,境相氣粗,心意輕浮,必難人定。 人靜坐時,須寬衣解帶, (坐墊須後高一二寸)從容人坐,腿或雙盤、或單盤,自行選擇,然後安置兩手,把右掌的背疊在左掌上面{男士,女士相反},貼近腹部,輕放腿根上;然後把腿左右搖動四五次,以做放鬆調和,然後端正身形,脊骨勿挺勿曲,輕盈自然、頸正端莊、不?面膜C不昂;鼻子與臍輪{腹部}如垂直線相對;開始呼吸吐納腹中積氣三到七次,把舌頭抵上額,由鼻徐徐吸人清氣,輕閉兩眼,坐久或覺身有俯仰斜曲,隨時矯正之(坐之時間根據自身的能力)。 四、調息:鼻中氣體出入名為呼吸,一呼一吸完成名為調息。 靜坐人手最重要工夫在調息。 呼吸有四種:1,喉輪呼吸:即侯頭呼吸,此呼吸最淺短,僅在喉頭出入,不能盡肺葉張縮的力量,因此達不到吸氧吐碳{二氧化碳 訂做禮服}功用,血液循環不能優良,如此呼吸是屬於不良作用,因此要改變。  2,胸式呼吸:此較喉輪稍好,氣體能達胸部,充滿肺部,通常廣播體操的呼吸活動,女性也常採用此呼吸,能做此呼吸,仍不算調息。  3,腹式呼吸:一呼一吸,氣體能到達腹部{臍輪部位},在吸氣時空氣人肺充滿遍體,肺底舒暢擴張,把膈肌壓下,這時胸部空松,腹部外凸;又呼氣時腹部緊縮,膈肌被推而上,緊抵肺部,使肺中濁氣盡量外散, 帛琉這方算是靜坐的調息,此調息能有效調整身體的放鬆。 學修者還要注意:呼吸絲毫不可刻意或用力,鼻息輕細深長,自然達到腹部,連自己的耳朵也不聞出入息聲,方是調息相;呼吸經歷由粗到細,細到微細,微細到懸吸最終入體息階段。  4,體呼吸:此呼吸為靜坐功深者能夠作到,呼吸細微的無法再細緻,出入不知,如無呼吸,雖有器官作用,但無覺用,而氣息彷彿從全身毛孔出入,至此既是達到調息之極至,可人深定. 五、調心:心有真心?情趣用品P妄心,真心是心的本體,妄心是心的虛妄作用。 我們自有生以來,迷昧真心,都在妄心用事,念念不停,眼,耳,鼻,舌,身,意,組成妄心身用,猶如意馬心猿,難調難伏。 我們靜坐,可有兩種心像:一是心中散亂,支持不定;二是心中昏昧,容易瞌睡。 治散亂病,要把心中一切放下,看透身體也是外物,置之不睬,專心一念嗡字音輪於小腹間,自可人定。 治昏沉病,要把心提起,注意鼻端,使精神振作;或起而徑行再坐;或修數息觀,從一到十,數到不亂,心息相依?591A綿綿密密,昏散兩除。 通常來說心經歷的由染而淨要經五個層次:第一、散亂心,隨著外境心念紛飛。 第二、昏沈心,痴鈍朦朧,陷於昏睡。 第三、不定心,散亂多於安定。 第四、一心,心能凝住於一境。 第五、定心,心狀澄靜。 後二者便是修行瑜伽所得的現象。 以上五種境地調整好了,就安身靜氣的進入你的專一冥想或者禪修事態中. .msgcontent .wsharing ul li { text-indent: 0; } 分享 Facebook Plurk YAHOO! 售屋網  .
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